Monográficos:
La conciencia nacional en Iberoamérica: un desarrollo problemático
Notas sobre la actual idea de nación en Argentina
Luis Alejandro Rossi | Universidad Nacional de Quilmes (Argentina)
El proceso por el cual se fue conformando una idea de nación en Argentina no se diferencia demasiado de los ocurridos en Brasil o México. Muy probablemente, las mismas fechas de inicio, los mismos puntos de inflexión y los mismos problemas a resolver para poder llegar a ser una nación aparecerían a lo largo de los tres relatos. Sin embargo, si nos concentramos en la idea de nación existente hoy en Argentina, encontraremos un fenómeno particular que a nuestro entender no ocurre en los otros dos países latinoamericanos. Nos referimos a una idea que se ha vuelto sentido común desde hace unas décadas, y es la de que la historia argentina es una historia falsificada [1]. La comprensión de este ideologema requiere algunas breves referencias históricas acerca de las etapas del nacionalismo argentino.
Uno de los méritos de la investigación historiográfica de los últimos quince años fue el poner de manifiesto la existencia de un primer nacionalismo liberar [2]. La visión predominante hasta fines de la década del '70 presuponía la existencia de un único nacionalismo en Argentina, que había tenido un carácter fuertemente católico y ligado a algunos sectores (no mayoritarios, pero en algún momento importantes) de las Fuerzas Armadas y de la Iglesia católica, y que alcanzó un papel políticamente activo a partir de la segunda presidencia de Hipólito Yrigoyen (1928-1930), participando de manera muy ostensible en el golpe de 1930.
[1] Tal era el nombre de la colección de ensayos publicada en 1939 por Ernesto Palacio, miembro de la primera generación de historiadores revisionistas.
[2] Con respecto a este tema, las investigaciones de o. Terán ocupan un lugar destacado, y este articulo es deudor de sus enfoques. Cfr. 0. Terán, 1986 a y b, y 1987.