http://www.institucional.us.es/araucaria Revista Iberoamericana de Filosofía, Política y Humanidades. revista multidisciplinar centrada en las ciencias sociales y en las humanidades que edita trabajos inspirados por las diversas tradiciones metodológicas actuales y tiene en la sociedad e historia iberoamericanas un objeto de interés prevalente. Sus lenguas oficiales son el portugués y el español. http://www.institucional.us.es/araucaria/otras_res/2012_3/resegna_0312_1.htm Los años de Menem, fruto del trabajo colectivo del equipo de investigación dirigido por el profesor Alfredo Pucciarelli, trae nuevamente al centro de la escena la pregunta por la inusual experiencia política desarrollada en los años noventa en la Argentina. La consolidación, a partir de 1989, de una nueva forma de régimen democrático caracterizado por la creciente corporativización de las relaciones político-institucionales, la autonomización de los elencos gubernamentales y el deterioro de los lazos de representación y de las identidades políticas tradicionales, es el locus sobre el cual se articulan las diferentes contribuciones de los autores. Tues, 16 Mar 2012 00:00:00 GMT http://www.institucional.us.es/araucaria/otras_res/2012_2/resegna_0212_2.htm El lector que se acerca a las obras más políticas de Carl Schmitt busca en ellas un razonamiento que contradiga lo que en principio parecía colmado de sentido en los discursos que han mantenido una controversia directa con su pensamiento. Así sucede con la segunda parte de Politische Theologie (1970). Es sugerente que en la reciente edición de La tiranía de los valores (Die Tyrannei der Werte) llevada a cabo por la editorial Comares se haya incluido el epílogo a aquel volumen. La tiranía de los valores contiene ese espíritu tan nocivo, aunque en esta ocasión la motivación era bien distinta. Publicada en 1960 en una edición privada (Privatdruck) y traducida al castellano en 1961 por Anima Schmitt para la Revista de Estudios Políticos (nº 115), este ensayo –compuesto originalmente para su exposición oral en un seminario celebrado en 1959– contiene una férrea crítica a la filosofía del valor que había tratado de definir la dimensión objetiva de los valores sin contar con la genealogía nietzscheana. Mon, 20 Feb 2012 00:00:00 GMT http://www.institucional.us.es/araucaria/otras_res/2012_2/resegna_0212_1.htm Il confronto con l’opera e il pensiero di Montesquieu accompagna alcune importanti linee della riflessione che Voltaire porta avanti dopo il 1748, l’anno in cui esce l’Esprit des lois. Questo interesse è dimostrato dalla presenza costante, in tutti i suoi maggiori scritti politici – a partire dalle Pensées sur le gouvernement, composte nel 1750-1751 –, di riferimenti al capolavoro montesquieuiano e alle principali teorie in esso contenute[1]. Punto culminante di tale serratissimo dialogo, durato oltre cinque lustri, è rappresentato dal Commentaire sur l’Esprit des lois (1777), breve trattato che il celebre philosophe stende negli ultimi mesi di vita e che contiene un’ordinata raccolta della maggior parte dei suoi giudizi sulle concezioni del celebre Bordolese. Fri, 3 Feb 2012 00:00:00 GMT http://institucional.us.es/araucaria/otras_res/2011_12/resegna_1211_1.htm Osmar Gonzales Alvarado es uno de los más destacados expertos vivos en los estudios sociales sobre el Perú de inicios del siglo XX. Ha dedicado su atención en diversos ensayos y monografías a lo que la historiografía peruana denomina la “Generación del 900”, un grupo de intelectuales y pensadores políticos de impronta nostálgica, autoritaria y –a veces- francamente reaccionaria. De los “novecentistas”, nacionalistas e hispanistas en su mayoría, se recuerda aún al escritor Ventura García Calderón [1], a su hermano, el precoz filósofo Francisco García Calderón [2], al sociólogo y polemista católico Víctor Andrés Belaunde [3] y, de modo más especial, al historiador y pensador político José de la Riva-Agüero y Osma [1885-1944], Marqués de Montealegre de Aulestia. Fri, 13 Jan 2012 00:00:00 GMT http://www.institucional.us.es/araucaria/otras_res/2011_11/resegna_1111_3.htm El libro de Ábalos La buena vida. Visita guiada a las casas de la modernidad recorre una serie de casas que recomponen y evidencian la heterogeneidad de posturas de los arquitectos modernos en un estudio que vincula arquitectura doméstica y pensamiento contemporáneo. Elocuente de esa relación resulta el Mies van der Rohe nietzscheano expuesto en la primera de las siete estaciones que propone Ábalos: “La casa de Zaratustra” sobre la que nos detendremos en esta reseña. Thur, 24 Mar 2011 00:00:00 GMT http://www.institucional.us.es/araucaria/otras_res/2011_11/resegna_1111_2.htm En 1835 (cuatro años después de su muerte) se dan a conocer reordenadas por sus alumnos las lecciones sobre estética (Vorlesungen uber die Aesthetik) impartidas por Hegel en la Universidad de Berlín durante los años 1818-19. Dicha publicación debe pensarse dentro del marco de su filosofía del espíritu que junto a lógica y a filosofía de la naturaleza conforman las tres partes fundantes del sistema de pensamiento hegeliano. Thur, 24 Mar 2011 00:00:00 GMT http://institucional.us.es/araucaria/nro26/nro26.htm - 1898, - Locke, - Multiculturalismo, Evolución y emancipación política de Brasil: del imperio a la democracia actual, - Pedro Montegón y Paret, - Schiller, arte y política, -Roberto Esposito, -La Habana 1808 Thur, 24 Nov 2011 00:00:00 GMT http://www.institucional.us.es/araucaria/otras_res/2011_11/resegna_1111_1.htm Un rasgo característico de las publicaciones que abordan y contienen reflexiones en torno al feminismo es dejar en claro desde el inicio que la “historia de las mujeres va íntimamente ligada a la historia d los movimientos feministas” (p. 9). Así comienza el prólogo de Los Estudios de las Mujeres en España y Argentina. Propuestas para el debate, firmado por Beatriz Rojas de la Universidad Nacional de Luján (Argentina) y María Eugenia Fernández de la Universidad de Granada (España). Thur, 03 Mar 2011 00:00:00 GMT http://www.institucional.us.es/araucaria/otras_res/2011_10/resegna_1011_1.htm El crítico de arte y filósofo estadounidense Arthur C. Danto publica en 1986 El fin del arte, artículo muy polémico sobre la situación y el destino de la producción artística de la segunda mitad del siglo XX. Más de una década más tarde, en su libro Después del fin del arte. El arte contemporáneo y el linde de la historia[2], reformula esta intuición que significa en realidad “el fin de la historia en el sentido de un concepto de arte que se iba desarrollando etapa por etapa”, esbozando una nueva historia del arte que iría desde la tradición mimética hasta los manifiestos de la época moderna. Tues, 18 Oct 2011 00:00:00 GMT http://www.institucional.us.es/araucaria/otras_res/2011_8/resegna_0811_2.htm Resultado del proyecto de investigación “Las fronteras y sus ciudades: herencias, experiencias y mestizaje en los márgenes del Imperio Hispánica (siglos XVI-XVIII”, esta obra conjunta abarca el periodo colonizador español desde la fundación de La Isabela en 1494, hasta el papel de Montevideo ya en el siglo XVIII. Como herencia de la tradición romana, la urbe en América fue la constatación tangible de la civilización, mientras que su vertiente jurídica, el municipio, fue la prolongación del poder real, una vez que ya los Reyes Católicos trataron de evitar que la otra realidad castellana legal castellana, el señorío, llegase al Nuevo Mundo. Primero fue la ciudad y luego, sobre ella, se erigió el edificio institucional hispano en Indias. Sin tener en cuenta esta realidad de origen será difícil comprender porque cuando llegue el momento de desarmar el imperio Hispano a principios del XIX, se hará también desde la ciudad y su cabildo, cuyos integrantes formarán las juntas promotoras de la independencia. Tues, 16 Aug 2011 00:00:00 GMT